HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 i-img675x1200-

i-img675x1200-。Yahoo!オークション -「白水敬山」の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション -「白水敬山」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。丹羽萬寧　にわ•まんねい　「掬水月在手」　掛軸。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。中国美術品・名家徐悲鴻氏書画・水彩書画【八駿馬神筆丹清】巨家作・掛け軸・書道骨董。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。掛け軸　菱田春草「白鷺」。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。美品 掛軸 広森耕仁 夫婦鯉の滝昇り 二重箱。同50年(1975)平林寺にて遷化。大幅掛軸 瑞生『秋景山水図』中国画 書：紙本 画：絹本 掛け軸 a05087。78歳。掛軸　女流作家 跡見玉枝 古美術　日本画。妙心寺645世。中国端渓硯　緑端渓　蘭亭硯　3寸。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。プーさん専用ページ。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。「真作　陸軍献上品」信州松代藩士【佐久間象山】　掛軸　江戸後期・思想家・朱子学者。本紙・表装は良い状態です。【真作】永平寺管長　丹羽廉芳/一行書/清風動修竹/掛軸/名家伝来/AA-871。経年による劣化はご了承ください。東澤瀉/書/掛軸/名家伝来/AA-874。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。掛け軸　木箱入り。関防印は、臨済正宗です。【新品未使用】掛け軸 不動明王 仙通 五尺 箱あり　縦156×横50.5㎝。軸先：刷毛目。安部栄四郎「心水如」共箱 三字書 重要無形文化財 O-14。　　紙本：墨書。骨董　掛け軸　「鯉」江戸期頃。　　箱書、落款があります。百選墨　墨。　共箱、タトウ箱付です。【茶道具】裏千家　千宗室筆　『渓梅一朶香』短冊52。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。【専用】1934年昭和9年　円覚暁厳？　捺印あり在銘　書道掛け軸。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。プロセカ 色紙 冬弥。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【真作】醐山門跡宥秀/一行書/○○○○○/掛軸/名家伝来/AB-6。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。貴重　本場中国旧墨　中国古墨 中国将棋象棋の駒墨 赤・緑３２個。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。日野芳春　鎮宅守護四季花　掛軸　絹本。